Atlas Shrugged course | Atlas University
Topic: The sanction of the victim
Featuring clips from Atlas Shrugged Part 2
In these scenes from Atlas Shrugged Part 2 , we see Francisco d'Anconia trying to show first Hank Rearden and then Dagny Taggart, the heroic producers and protagonists in the novel, that their love of their work is supporting their own oppressors. Though Francisco doesn't use the phrase, he is articulating Ayn Rand's conception of "the sanction of the victim"; and with Rearden, he invokes the image that gave Rand's novel its title.
David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.
Kelley es filósofo profesional, profesor y escritor. Tras doctorarse en filosofía por la Universidad de Princeton en 1975, se incorporó al departamento de filosofía del Vassar College, donde impartió una amplia variedad de cursos de todos los niveles. También ha enseñado filosofía en la Universidad Brandeis y ha dado conferencias con frecuencia en otros campus.
Los escritos filosóficos de Kelley incluyen obras originales sobre ética, epistemología y política, muchas de las cuales desarrollan las ideas objetivistas con mayor profundidad y en nuevas direcciones. Es autor de La evidencia de los sentidosun tratado de epistemología; Verdad y Tolerancia en el Objetivismosobre cuestiones del movimiento Objetivista; Unrugged Individualism: La base egoísta de la benevolenciay El arte de razonarun libro de texto muy utilizado para la introducción a la lógica, ahora en su 5ª edición.
Kelley ha dado conferencias y publicado sobre una amplia gama de temas políticos y culturales. Sus artículos sobre asuntos sociales y política pública han aparecido en Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle y otros. Durante la década de 1980, escribió con frecuencia para la revista financiera y de negocios Barrons sobre temas como el igualitarismo, la inmigración, las leyes de salario mínimo y la Seguridad Social.
Su libro Una vida propia: derechos individuales y Estado del bienestar es una crítica de las premisas morales del Estado del bienestar y una defensa de alternativas privadas que preserven la autonomía, la responsabilidad y la dignidad individuales. Su aparición en 1998 en el especial "Greed" de John Stossel en ABC/TV suscitó un debate nacional sobre la ética del capitalismo.
Experto en objetivismo reconocido internacionalmente, ha pronunciado numerosas conferencias sobre Ayn Rand, sus ideas y sus obras. Fue asesor de la adaptación cinematográfica de Atlas encogido de hombrosy editor de Atlas Shrugged: La novela, las películas, la filosofía.
"Conceptos y naturalezas: A Commentary on The Realist Turn (by Douglas B. Rasmussen and Douglas J. Den Uyl)," Reason Papers 42, no. 1, (Summer 2021); Esta reseña de un libro reciente incluye una inmersión profunda en la ontología y epistemología de los conceptos.
Los fundamentos del conocimiento. Seis conferencias sobre la epistemología objetivista.
"La primacía de la existencia" y "La epistemología de la percepción", The Jefferson School, San Diego, julio de 1985.
"Universales e inducción", dos ponencias en las conferencias de GKRH, Dallas y Ann Arbor, marzo de 1989.
"Escepticismo", Universidad de York, Toronto, 1987
"La naturaleza del libre albedrío", dos conferencias en el Instituto Portland, octubre de 1986.
"The Party of Modernity", Cato Policy Report, mayo/junio de 2003; y Navigator, noviembre de 2003; un artículo muy citado sobre las divisiones culturales entre las visiones premoderna, moderna (Ilustración) y posmoderna.
"I Don't Have To"(IOS Journal, Volumen 6, Número 1, abril de 1996) y "I Can and I Will"(The New Individualist, Otoño/Invierno de 2011); piezas de acompañamiento sobre cómo hacer realidad el control que tenemos sobre nuestras vidas como individuos.