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Los asesinatos de periodistas franceses a manos de yihadistas islamistas dejan claro, incluso para los dogmáticamente cegados, que los valores del mundo moderno están en peligro de muerte.
Pero un rayo de esperanza, del que no se ha informado lo suficiente, ha venido recientemente del presidente de Egipto, Abdel Fattah el-Sisi, que ha llamado a una revolución para desterrar la yihad violenta del Islam.
¿Cuántas masacres islamistas serán necesarias para demostrar que los valores del mundo moderno están amenazados? ¿Una docena en Charlie Hebdo en París? ¿Cientos de escolares con sus profesores en Pakistán? ¿Cientos más en el metro de Londres, en un restaurante de Bali y en los trenes de Madrid? ¿Miles en el World Trade Center? ¿Decenas de miles en Irak, Siria y Afganistán?
Estas matanzas no son un simple retroceso de la política exterior estadounidense. Son manifestaciones de un choque de valores entre el mundo civilizado y el islámico. Es cierto que hay musulmanes que apoyan la tolerancia con las distintas religiones y estilos de vida, y que dan prioridad a la paz y la prosperidad. Muchos dicen que el "verdadero" islam no implica una teocracia con botas. Pero para otros millones, el islam exige violencia, o al menos la considera aceptable.
Una religión es, en gran medida, una construcción de sus fieles. Consiste en las creencias, valores, prioridades, suposiciones y expectativas compartidas por esos fieles y reforzadas por su cultura y sus instituciones. Los académicos que sostienen que determinados actos de violencia y represión no están tolerados por el Corán no niegan el hecho de que millones de musulmanes sigan creyendo que sí lo están.
El Islam está en guerra civil consigo mismo.
¿Qué valores se reflejan en el hecho de que, cuando hace diez años se publicaron las caricaturas danesas que representaban a Mahoma, decenas de miles de musulmanes salieron a las calles de Europa pidiendo represión y violencia contra el infiel, mientras otros asesinaban a centenares, especialmente cristianos, en todo el mundo en orgías de venganza sin sentido?
¿Qué se dice del Islam pacífico cuando, en los aniversarios de los atentados del 11 de septiembre, no hubo manifestaciones masivas en Estados Unidos ni en ningún otro lugar para llorar a los muertos y declarar "La nuestra es una religión de paz", pero en el primer aniversario hubo una gran conferencia en Londres de líderes musulmanes para celebrar los atentados?
¿Qué podemos deducir de la cultura musulmana si tenemos en cuenta que los nazis tuvieron que ocultar su genocidio por miedo a que a los alemanes, incluso a los más antisemitas, les repugnaran los campos de exterminio, pero que el ISIS considera una estrategia de reclutamiento eficaz colgar vídeos de decapitaciones, carnicerías y asesinatos en masa?
Estos hechos reflejan los valores premodernos que siguen impregnando muchas comunidades musulmanas: ortodoxia dogmática y superstición; rechazo de la razón y la libre expresión; desprecio de la autonomía y la dignidad individuales; sumisión a la autoridad dictatorial; muerte repartida casualmente a todos los que discrepan. Si a esto se añade el modelo de Mahoma difundiendo la religión con la espada y el ideal de un califato que une Iglesia y Estado, la distancia entre los sentimientos de muchos musulmanes y los de los occidentales más laicos es evidente.
Occidente pasó por siglos de guerras religiosas y opresión antes de integrar gradualmente los valores de la Ilustración en su cultura y sus instituciones políticas, y todavía se realizan sólo imperfectamente. El mundo islámico nunca pasó por una transformación semejante. Ahora lucha por hacerlo en sólo unas décadas para no seguir siendo la vanguardia de la guerra y la opresión.
El problema es grave en los países europeos, donde los musulmanes se han convertido en una parte importante de la población gracias a la inmigración y a las altas tasas de natalidad. Pero el legado del nacionalismo europeo significa que los musulmanes no están bien integrados en esos países, ni se les inculcan los valores de las sociedades abiertas. A medida que los musulmanes se conviertan en mayoría en esos países en las próximas décadas, los restos de la cultura de la Ilustración podrían sucumbir a las demandas de la sharia de la Edad Oscura.
Un rayo de esperanza viene de Egipto. Tras la Primavera Árabe, en la que miles de personas se alzaron para derrocar al régimen represivo de Mubarak, los Hermanos Musulmanes, potencialmente aún más represivos, tomaron el poder. Otro levantamiento, respaldado por los militares, derrocó a la Hermandad.
Ahora, el presidente egipcio Abdel Fattah el-Sisi, musulmán, intenta llevar a su país a las filas de la modernidad en materia de tolerancia religiosa.
El día de Navidad, por ejemplo, se convirtió en el primer presidente egipcio en asistir a misa en una iglesia cristiana copta. Y en un extraordinario discurso con motivo del nacimiento de Mahoma, declaró: "Necesitamos una revolución religiosa".
Preguntó: "¿Es posible que 1.600 millones de personas (musulmanes de todo el mundo) quieran matar al resto de la población mundial -es decir, 7.000 millones de personas- para poder vivir ellos? Imposible".
Argumentó que "necesitamos una revolución del yo, una revolución de la conciencia y la ética para reconstruir a la persona egipcia".
Sostuvo que "es inconcebible que el pensamiento que consideramos más sagrado haga que todo el mundo islámico sea una fuente de ansiedad, peligro, matanza y destrucción para el resto del mundo". Y sobre el pensamiento que subyace a la opinión extremista, afirmó: "Hay que salir de él, inspeccionarlo y leerlo con un pensamiento realmente ilustrado".
Sisi dirigió sus palabras a Dar al-Iftaa, prestigiosa institución religiosa suní fundada hace más de un milenio y patrocinada por el gobierno egipcio. Está llevando a cabo la empresa de Sisi. Por ejemplo, ha lanzado una campaña para rectificar lo que considera una imagen incorrecta del islam con puntos de vista que "se adaptan a la era moderna", y recientemente celebró una conferencia interconfesional para combatir el extremismo.
Si Sisi y sus aliados dan prioridad a incorporar el islam a la modernidad, podrían ser una fuerza importante que ofrezca la alternativa a Al Qaeda, ISIS, Hamás y los teócratas tanto de Irán como de Arabia Saudí.
Irónicamente, un obstáculo importante para esta alternativa podrían ser los líderes políticamente correctos o cobardes de Occidente que miman a los extremistas en lugar de celebrar los valores de la Ilustración e insisten en que los musulmanes y todos los demás se atengan a sus normas.
Ésos son los valores de la civilización que se aplican a todos los individuos en todo momento y que harán de Europa, América y Oriente Medio lugares aptos para la vida y los logros humanos.
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Hudgins es director de promoción y académico de alto nivel en The Atlas Society.
Publicado el 9 de enero de 2014.
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