Why John Galt is an inventor
ATLAS SUMMIT 2014 -- Why did John Galt say: “I was an inventor. I was one of a profession that came last in human history and will be first
Sep 3, 2014
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2 minutos
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ATLAS SUMMIT 2014 -- Why did John Galt say: “I was an inventor. I was one of a profession that came last in human history and will be first
La trama central de Atlas Shrugged, de Ayn Rand, es la huelga de los productores encabezados por John Galt. Y el propósito esencial de la
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Dos escenas de Atlas Shrugged Parte 1 ilustran el principio de Ayn Rand de que cuando las personas participan en el comercio voluntario, intercambiando valor por valor, no se tratan "como amos o esclavos, sino como iguales independientes", la forma más elevada de respeto humano.
En una dramática escena de Atlas Shrugged Parte 2 , Hank Rearden le dice a un joven burócrata pragmático: "Intenta verter una tonelada de acero sin principios rígidos". Su comentario expresa la profunda perspicacia de Ayn Rand sobre el papel de los principios en la vida humana, desde la ciencia y la tecnología hasta la ética y la política.
Esta escena, en la que Dagny Taggart se enfrenta a su hermano James sobre la necesidad de mejorar una línea ferroviaria, ilustra la diferencia entre la racionalidad de ella y el pensamiento de segunda mano de él. Dagny se centra en los hechos al enfrentarse a la realidad de un accidente ferroviario; James se centra en las opiniones de otras personas.
En el famoso "discurso del dinero", Francisco d'Anconia responde a la afirmación bíblica "el dinero es la raíz de todos los males" explicando la verdadera esencia del dinero. El dinero es un medio de intercambio, el medio por el que la gente intercambia valor por valor. Y representa el hecho de que la riqueza debe crearse mediante la producción.
Al principio de la primera parte de Atlas Shrugged, Hank Rearden tiene dos conversaciones que ilustran el conflicto entre los que crean y los que toman. Hank se enriqueció creando valor en su negocio. Su dependiente hermano Phillip es un aprovechado, que pide caridad con toda justicia, al igual que los políticos y los capitalistas que se apoderan de la riqueza por la fuerza.
Cuando Hank Rearden es llevado a juicio por violar una norma gubernamental impuesta a su negocio, invoca el principio de que los individuos son fines en sí mismos, con el derecho moral a perseguir su propia vida y bienestar, incluido el derecho a dirigir su propio negocio según el criterio de su propia mente y a quedarse con los frutos de su trabajo.
Cuando la ley de "Igualdad de oportunidades" obliga a Hank Rearden a vender la mayoría de sus empresas, vemos por qué los derechos de propiedad son derechos humanos esenciales. Junto con los derechos contractuales, permiten a todos, incluidos los productores de éxito como Hank, hacer planes racionales a largo plazo.
El principio de Karl Marx "de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades" no es un ideal moral, como muchos han creído. Es flagrantemente injusto, una receta para encadenar al individuo a la colectividad y obligar al sacrificio de todos para todos.
Cuando Hank Rearden es llevado a juicio por violar una norma gubernamental impuesta a su negocio, invoca el principio de que los individuos son fines en sí mismos, con el derecho moral a perseguir su propia vida y bienestar, incluido el derecho a dirigir su propio negocio según el criterio de su propia mente y a quedarse con los frutos de su trabajo.
Una serie de escenas de la primera parte ilustran la visión de Ayn Rand sobre la unidad de mente y cuerpo, lo espiritual y lo material, tanto en el trabajo como en el amor. Este tema queda ilustrado por el contraste entre las dos mujeres de la vida de Hank Rearden: Dagny Taggart, su compañera de negocios que se convierte en su amante, y su esposa Lillian.
El principal productor de carbón, Ken Danagger, explica a Dagny Taggart por qué abandona su negocio. El gobierno le ha impuesto onerosas regulaciones y ahora amenaza con encarcelarlo por un negocio honesto con Hank Rearden.
"Entonces vi lo que estaba mal en el mundo, vi lo que destruía a los hombres y a las naciones, y dónde había que librar la batalla por la vida. Vi que
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