Die Atlas Legacy Society

Bob Poole ist in den Vereinigten Staaten und im Ausland weithin als „Vater der Privatisierungsbewegung“ anerkannt. Als am MIT ausgebildeter Ingenieur hat er Regierungen im In- und Ausland bei der Privatisierungsreform und der Verkehrspolitik beraten.

Sein Interesse am Transportwesen begann früh und erinnerte sich an die Anordnung der Lionel-Züge, die fast die Hälfte seines kleinen Schlafzimmers einnahmen, und an seine Kindheit, in der er Plastikmodellflugzeuge und Schiffe baute. Die Arbeit seines Vaters bei Eastern Airlines ermöglichte es der Familie, häufig kostenlose Flugreisen zu unternehmen, als Flugreisen noch sehr teuer waren. Flugreisen weckten sein Interesse an Regierungspolitik weiter — zum Beispiel Vorschriften, die Eastern daran hinderten, die Route von Miami nach Los Angeles zu nehmen, was ihn und seine Familie daran hinderte, das neu eröffnete Disneyland zu besuchen.

Während seines Ingenieurstudiums am MIT entwickelte er ein Interesse an politischer Philosophie, beginnend mit einem Pflichtkurs namens „Moderne westliche Ideen und Werte“, was ihn mit Denkern der Aufklärung wie David Hume, John Locke, Adam Smith und John Stuart Mill bekannt machte.

„Dieser Kurs war ein Durchbruch... und hat mich wirklich darauf vorbereitet, Ayn Rand zu lesen.“ Bob hat es uns erzählt. Seine Bekanntschaft mit Rand fand statt, als er der MIT-Gruppe Students for Goldwater beitrat. Dort war er als Literaturdirektor tätig und arbeitete mit dem Leiter der Gruppe, David Nolan (der später die Libertarian Party gründete), zusammen. Seine Kollegen, die meisten von Rand beeinflusste Libertäre, reagierten ungläubig, als sie erfuhren, dass er noch lesen musste Atlas zuckte mit den Achseln, ein Versäumnis, das er in den Sommerferien zu Hause in Miami behoben hat.

„Ich habe das Taschenbuch über meinen Sommerjob bei der Telefongesellschaft mit mir herumgetragen... und wow! Es hat mich dazu inspiriert, davon zu träumen, eines Tages mit Ideen zu arbeiten und dieses Land zu einem freieren Land zu machen.“

Nach seinem Abschluss, als er bei Sikorsky Aircraft im Ingenieurwesen arbeitete, stieß er auf den noch jungen Grund Magazin, und lernte Gründer Lanny Friedlander kennen. Er schrieb eine Grund Eine Titelgeschichte, in der die Deregulierung von Fluggesellschaften befürwortet wurde, erregte ernste Aufmerksamkeit und brachte Bob auf einen Weg, der später in einer wichtigen Beratungsarbeit mit Bundesbehörden und Kongressabgeordneten gipfelte, die auf tiefgreifende Veränderungen in der US-Luftfahrtpolitik abzielten.

In der Zwischenzeit jedoch Grund Ich steckte im niedrigen Gang fest. Bob und ein neuer Freund, der objektivistische Wissenschaftler Tibor Machan, der zu dieser Zeit in Philosophie promovierte, schmiedeten einen Plan, um das Magazin auf die nächste Stufe zu heben.

„Wir haben unsere Frauen zusammengetrieben... ein libertärer Anwalt namens Manny Klausner in LA und mein ehemaliger MIT-Mitbewohner haben ein paar tausend (!) Dollar von Freunden... und hatten irgendwie genug naives Glück, dass wir die Auflage des Magazins in 7 Jahren von 400 auf 10.000 erhöht haben.“   

Obwohl die Leserschaft zunahm, wurde Bob klar, dass er nicht weiter fast Vollzeit als Berater arbeiten und gleichzeitig das Magazin als Nebenjob herausgeben konnte — es musste ein Vollzeitprojekt werden. Und so war Bob 1978 mit etwas Hilfe von Investoren Mitbegründer der Reason Foundation, deren Präsident er 22 Jahre lang war. Neben dem Umdrehen Grund Als einflussreiches nationales Magazin gab die Stiftung auch Bücher in Auftrag und begann mit politischen Forschungsprogrammen in den Bereichen Privatisierung, Schulwahl und Verkehr — alles was für Aufsehen sorgte.

2001 trat Bob als CEO zurück (was seinem Nachfolger David Nott zu verdanken hat, dass er die Stiftung zur vollen Reife gebracht hat) und wechselte zum Direktor für Verkehrspolitik der Stiftung.

Neben dem Verfassen unzähliger Artikel und Grundsatzpapiere zu Transport und Privatisierung gehören zu Bobs Büchern unter anderem Das Rathaus kürzen, das häufig als Prüfstein für die Privatisierungsbemühungen der Thatcher-Regierung im Vereinigten Königreich genannt wird; Ein Think Tank für Freiheit zur Geschichte der Reason Foundation; und Amerikas Autobahnen überdenken, das sich mit der Geschichte — und einer möglicherweise besseren Zukunft für — unserer Autobahnen befasst.

Bob trat kürzlich in einer Folge von auf Die Atlas Society fragt Webinar-Reihe, in der er über Transport, Herausforderungen in der Lieferkette, die bedauerliche Politisierung der US-Infrastrukturpolitik und die persönliche Inspiration, die er aus den Schriften von Ayn Rand und Robert Heinlein gezogen hat, nachdachte.

Er ist ein langjähriger Freund und Unterstützer der Atlas Society und wir fühlen uns geehrt, seit über zwei Jahrzehnten in sein Vermächtnis aufgenommen zu werden!

David Kelley, Gründer der Atlas Society, erklärte, als er „Als wir unsere Organisation gegründet haben, war es für unsere Mission wichtig, mit Führungskräften prominenter Think Tanks für den freien Markt in Kontakt zu treten. Bob Poole stand ganz oben auf meiner Liste... und ich war dankbar für seinen herzlichen Empfang. Er war TAS in vielerlei Hinsicht wichtig: als Mitwirkender, als Freund, an den ich mich wenden konnte, um Rat zu Programmen und Personal zu erhalten, und als Mitglied unseres Kuratoriums (2006-12).“

Er und seine Frau Lou Villadsen besuchen gerne Veranstaltungen der Atlas Society, wenn Lou nicht gerade ihre eigenen historischen Kostüme schneidet und anfertigt, um an mittelalterlichen Reenactment-Veranstaltungen der Society for Creative Anachronism teilzunehmen.

Bob genießt es, mit der Atlas Society Schritt zu halten, insbesondere die Tatsache, dass in den letzten zwei Jahren drei neue Fakultätsmitglieder hinzugekommen sind —„Es ist aufregend zu sehen, wie dieser Kader von Wissenschaftlern beschließt, der Atlas Society beizutreten“, Bob hat kürzlich geteilt.

Angesichts dieser Reason Foundation versucht, die Art und Weise, wie Menschen über Themen denken, zu ändern und Maßnahmen zu fördern, die es Einzelpersonen und gemeinnützigen Einrichtungen ermöglichen und sie ermutigen, zu gedeihen, es könnte kein größeres Kompliment sein, dass ihr Mitbegründer uns in seine Nachlasspläne aufgenommen hat.

Peter Hunt hat sich verpflichtet, der Atlas Society ein Vermächtnis zu hinterlassen, um sicherzustellen, dass zukünftige Generationen mit den Ideen vertraut gemacht werden, die sein Leben bereichert haben.

Peter ist ein lebenslanger Objektivist und Mann der modernen Renaissance. Mit 75 Jahren läuft er 8 Meilen und kann bis zu 50 Liegestütze gleichzeitig machen. Als ob das nicht beeindruckend genug ist, wurde bei ihm 2015 eine seltene Herzkrankheit diagnostiziert, die eine Operation erforderte, bei der seine Ärzte sein Herz entfernen, den Perikardsack abkratzen und ihn dann wieder in seine Brust stecken mussten. Nach dieser Genesung, gefolgt von Prostatakrebs, musste Peter seinen Lebensstil ändern. Er fing an zu kochen und würde sagen, dass er verdammt gut darin ist.

Peter wurde in London, England, geboren und im Alter von zehn Monaten nach Kanada gezogen. Er verbrachte sein ganzes Erwachsenenleben damit, als Maschinenbauingenieur in der Energiebranche zu arbeiten. Als ihn sein Job nach Pennsylvania versetzte, war er begeistert von der Chance, Amerikaner zu werden. Später zog er für einen Auftrag nach Südafrika — und erinnert sich, dass er gelernt hat, wie es sich anfühlt, einer Minderheit anzugehören.

Erzählen Sie uns eine lustige Tatsache über sich und Ihre Frau.
Eine der faszinierendsten Errungenschaften von Peter ist sein zweiter Platz bei einem landesweiten Weinverkostungswettbewerb in Kanada in den 1980er Jahren. Er übte zu Hause, seine Frau holte Weinflaschen aus ihrem 1.400-Flaschen-Weinkeller heraus und er identifizierte die Traube, das Land, die Region und vieles mehr. Er und seine Frau Joyce (seit 49 Jahren verheiratet) zogen zurück nach Alberta, Kanada, damit sie ihrem Lebensziel nachgehen konnte — sie recherchierte und schrieb ein 430-seitiges Buch mit dem Titel Local Push-Global Pull: Die unerzählte Geschichte der Athabasca-Ölsande, 1900-1930 die sie 2012 veröffentlichte. Außerdem fahren Peter und seine Frau eine Garage voller Porsches, und das nicht nur zum Supermarkt, sondern auch auf die Rennstrecke.

Peter weiß zu schätzen, dass die Atlas Society ihre Mitglieder ermutigt, selbst zu denken. Unseren undogmatischen Ansatz, der nächsten Generation den Objektivismus beizubringen, setzt er sich auch in den kommenden Jahren ein, und die Atlas Society ist dankbar für seine Unterstützung.

Ich war 12 Jahre alt und lebte in der Nähe von Tel Aviv, als ich zum ersten Mal las. Der Fountainhead auf Hebräisch. Abgesehen von der allgemeinen Exzellenz des Buches hatte mein Kontakt mit der Idee eines Individuums, das sich der Gesellschaft widersetzt, einen großen Einfluss.

In meiner Jugend las ich über Philosophen und ihre Lehren und fühlte mich wiederum zu ihnen hingezogen, konnte sie aber nicht kritisch bewerten.

Mit 14 lese ich Atlas zuckte mit den Achseln (wieder auf Hebräisch, mit dem Titel Die Rebellion der Riesen). Der Haupteinfluss auf mich war die Idee der Gerechtigkeit im Privateigentum. Zu dieser Zeit wurde Israel teilweise von der sozialistischen Kultur regiert. In einer Debatte in den Pfadfindern habe ich mich dabei ertappt, wie ich die produktiven Reichen gegen die Bedürftigen verteidigte. Sie können sich vorstellen, dass es ein großer Konflikt war.

Als ich 18 war, würde ich sagen, waren zwei Ideen in ihrer Bedeutung für mich überzeugend. „Lassen Sie Ihren Mund walten“ — integrieren Sie Ihre Worte und Handlungen und „Seien Sie rational“ — akzeptieren Sie keine Mystik, lehnen Sie den Glauben an die Religion ab und denken Sie für sich selbst. Ich hatte noch keine umfassende Philosophie und war mir auch nicht bewusst, dass ich eine brauchte.

In den 1970er Jahren wurde mir klar, dass ich eine umfassende Philosophie brauchte, und Rands Ideen gipfelten in Einführung in die objektivistische Erkenntnistheorie, Ich habe einen gekauft.

Ich war Abonnent der Veröffentlichungen und des Newsletters von Ayn Rand. Ungefähr zu dieser Zeit begann ich, für die Israeli Airlines zu arbeiten und häufig in die Vereinigten Staaten zu reisen. Ein Höhepunkt war, als ich während eines Generalstreiks mit 5.000 Mitarbeitern ARBEITETE.

Ich verfolgte den Objektivismus und hatte das Glück, Ayn Rand im Ford Hall Forum zu sehen, nachdem sie 22 Stunden von Israel aus angereist war und es kaum rechtzeitig geschafft hatte.

Ich war frustriert über die altruistische, sozialistische und etatistische Kultur in Israel und hoffte, in Amerika eine bessere zu finden. Meine Frau und ich zogen 1980 dorthin, sie wurde Montessori-Lehrerin und ich Softwareingenieurin.

Dort nahm ich an einer Reihe von Diskussionsgruppen teil und nahm an monatlichen Treffen und Vorlesungen teil. Ich hatte das große Glück, die Besten der amerikanischen Gesellschaft kennenzulernen und mich sogar mit ihnen anzufreunden. Denker, Erfinder, Autoren und Produzenten.

Aber 1991 spürte meine objektivistische Gemeinschaft den Nachhall von Die Spaltung, mit Freunden, die sich gezwungen fühlen, Partei zu ergreifen.

Für mich gab es jedoch „Kein Zweifel, dass David Kelley wirklich daran festhielt

Ayn Rands Philosophie hatte seine eigenen Gedanken [und war] voller Integrität...“

Ich hatte David ein paar Mal an der Jefferson School Vorlesungen besucht (einmal brachte ich meine 7 Monate alte Tochter mit!) Als ich also von Robert Hessen erfuhr, dass Kelley darüber nachdachte, eine philosophische Organisation zu gründen, rief ich ihn an und bot meine Unterstützung an. Als David die Gründung der Atlas Society (damals The Institute of Objectivist Studies) ankündigte, war ich begeistert — und bin seitdem ein Unterstützer.

Schließlich kehrte ich nach Israel zurück und wohne jetzt in der südlichen Wüstenstadt Lehavim. Aber in den 90ern wurde ich Amerikaner.

Ich bin jetzt im Ruhestand und nicht mehr so politisch aktiv wie früher — obwohl ich weiterhin die amerikanische Kultur und Politik verfolge. Ich lese weiter und halte mich mit meinen Enkelkindern auf dem Laufenden, die D'Anconia und Ragnar heißen. Es scheint, dass die Liebe zu Ayn Rand in der Familie liegt.

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Selbst wenn sie im Ausland lebt, stellt Hanania fest, dass die Atlas Society sich dadurch auszeichnet, dass sie mit ihren Mitgliedern in Kontakt bleibt und ihnen durchdachte Materialien zur Verfügung stellt. Dies sind nur einige der vielen Gründe, warum er die Atlas Society großzügig in sein Testament und seinen Nachlass aufgenommen hat. Er hat immer das Gefühl, dass unsere Gelehrten sein Wissen über Philosophie in Frage stellen.

Die Atlas Society ist Hanania sehr dankbar für seine langjährige Unterstützung und seinen Wunsch, junge Menschen auch in den kommenden Jahrzehnten für Ayn Rands Ideen zu begeistern.

Als Kind wurde Steve dazu erzogen, freundlich zu sein und niemals die Gefühle der Menschen zu verletzen. Aber dieser Fokus auf andere Menschen ließ ihn so ängstlich und deprimiert sein, dass er seinen Lebensgrund in Frage stellte — eine Depression, die sich in Selbstmordgedanken verwandelte. Erst nach dem Lesen Der Fountainhead im Alter von 19 Jahren entdeckte Steve den Mut, sich auszudrücken und alles in Frage zu stellen — unabhängig von den Konsequenzen.

Um mehr über den Objektivismus zu erfahren, zog er nach New York City und besuchte regelmäßig Vorlesungen am Nathaniel Branden Institute.

Im Laufe der Jahre hatte er jedoch das Gefühl, dass die objektivistische Bewegung zu isoliert und dogmatisch wurde. Dann, 1990, schickte David Kelley ihm einen Brief, in dem er genau formulierte, was Steve gefühlt hatte, dachte er „Sicherlich bin ich nicht der einzige, der damit in Konflikt gerät, jemand, der zugeben kann, dass er nicht immer alle Antworten hat. Ich hatte sofort ein warmes Gefühl, als ich es las, und ich freute mich zu hören, dass jemand diese Organisation gründen würde.“

Steve spendete im Januar 1991 zum ersten Mal und hat sich großzügig verpflichtet, der Atlas Society ein Vermächtnis zu hinterlassen und seine Unterstützung für viele Jahre fortzusetzen.

„Ich würde mir wünschen, dass die Atlas Society gedeiht, sie bietet wohlwollende und rationale Sichtweisen. All die Dinge, die Sie brauchen, wenn Sie 19 Jahre alt sind. Ich liebe, was du mit Graphic Novels machst und alles, was du tust, um junge Leute zu erreichen.“

In einem religiösen Haushalt aufzuwachsen, bedeutete, dass John gelehrt wurde, ein leeres Gefäß zu sein — das genaue Gegenteil von Selbstverwirklichung. Schon in jungen Jahren dachte er: „Das ist ein Haufen Claptrap!“

Er bat seinen Vater, ihm eine Philosophie beizubringen, woraufhin er auf ein klares „Nein“ stieß.

Damit begann eine 7-jährige Depression mit starkem Alkoholkonsum und Partys. John fühlte sich verloren. Nicht sicher, wohin er sich wenden sollte, er befand sich wieder in der Kirche.

Eines Abends beim Bibelstudium traf er einen Mann, der Selbstvertrauen und Charisma ausstrahlte und brillante Beobachtungen machte, die sonst niemand machte — John fragte ihn, wie er zu solcher Weisheit gelangen konnte. Die Antwort? „Ich habe Ayn Rand gelesen.“

John war 20 Jahre alt.

Seine erste Einführung in Rands Literatur war Kapitalismus: Das unbekannte Ideal, und andere Sachbücher. Als er endlich las Atlas zuckte mit den Achseln, Galt's Speech elektrisierte ihn. Er verstand die drei lebenswichtigen Werte — Vernunft, Zielstrebigkeit, Selbstwertgefühl und die Sieben Tugenden, die laut Rand diese Werte erfordern — John beschloss: „So werde ich mein Leben leben!“

Es war ein Wendepunkt.

In seinen Zwanzigern legte John Wert darauf, 2 Stunden früher aufzustehen, um sich Zeit zum Lesen zu nehmen, bis er die Meisterschaft erlangte, die er für nötig hielt, um sich als Objektivist zu betrachten.

Obwohl er das College abgeschlossen hatte und eine respektable Karriere als Wirtschaftsprüfer hinter sich hatte, fand er immer noch nicht das Glück, von dem er annahm, dass es folgen würde. Durch seine Lektüre wurde ihm klar, dass Glück ist ein Bewusstseinszustand wobei der Schwerpunkt darauf gelegt werden muss, intelligente Werte erreicht zu haben.

„Ayn Rand hat mir beigebracht, wie man Selbstwertgefühl meistert, und Selbstwertgefühl ist Glück“, erzählte uns John.

Er schreibt dem Objektivismus sogar zu, dass er ihm geholfen hat, seinen Kampf gegen Leukämie im Alter von 52 Jahren zu gewinnen.

John ist seit Jahren in und in objektivistischen Kreisen tätig und seit Kurzem trat er im Herbst 2021 dem virtuellen Programm der Atlas Society bei. Und weil er sich bei The Atlas Society „zu Hause“ fühlt und die vielen Gelegenheiten genießt, mit unseren Stipendiaten zu diskutieren, hat er großzügig beschlossen, die Atlas Society in sein Testament und seine Nachlasspläne aufzunehmen.

Er betonte, dass nicht nur das Fachwissen, das er bei The Atlas Society findet, sein Engagement eingebracht hat, sondern auch die Einstellung. „Ihre Mitarbeiter und Dozenten geben mir das Gefühl, willkommen und wichtig zu sein. Das macht einen großen Unterschied. Ich finde, ihr seid freundlich. Und das gefällt mir.“

Joe Parks blätterte in einer Buchhandlung in Connecticut in Taschenbüchern, als er auf Der Fountainhead. Die Entscheidung, es in die Hand zu nehmen, veränderte sein Leben — und er las es sieben Mal...

„Es war ein wunderbares Erlebnis, von jemandem zu lesen, der mit seinen Architekturentwürfen gegen die Welt kämpfte.“ er hat es uns erzählt.

Blicken Sie zurück nach San Francisco in den 1960er Jahren, wo Joe auf Leonard Peikoffs Kassetten stieß. Nachdem er sich Peikoffs Klassiker angehört und alles über Rands Philosophie gelernt hatte, betrachtete er sich bald als Anhänger des Objektivismus.

Kurz darauf ging Joe auf ein Blind Date in Carmel, Kalifornien — da kommt Lois rein. Sie verstanden sich sofort (Abendessen und Tanzen) und führten ein gemeinsames Leben in der Bay Area. Aber Joe hatte eine Bitte an Lois, bevor sie heirateten: Lies Ayn Rand! Er gab ihr Wir die Lebenden um zu beginnen, und bevor sie sich versah, las sie Atlas zuckte mit den Achseln.

Die beiden florierten jahrzehntelang im Herzen einer starken objektivistischen Gemeinschaft. Zu den schönen Erinnerungen gehört die Ausrichtung eines jährlichen Barbecues zum Unabhängigkeitstag für andere Rand-Fans. Lois erinnert sich an Menschenmassen, die Jahr für Jahr auftauchten und an sie, wie sie Pullover und Sweatshirts verteilte, da die Affäre unweigerlich bis in die Nacht andauerte.

Joe und Lois leben jetzt in Nevada und beklagen, dass sie Objektivisten kaum noch treffen. Obwohl sie einmal ein Auto mit dem Aufkleber gesehen haben „Wer ist John Galt?“ auf der Rückseite.

„Aber wir haben nicht gesehen, wer gefahren ist, also war das das Ende.“ bemerkte Lois wehmütig.

Einer der Gründe, warum sie heutzutage bei der Atlas Society Zuflucht finden, sind unsere Stipendiaten — Der Tracinski-Brief ist ein Vielflieger im Haus der Parks, und sie sind große Fans von Richard Salsman.

Joe wurde Salsman zum ersten Mal auf einer objektivistischen Konferenz in Lake Tahoe vorgestellt; Salsman wurde für seinen Frank-Sinatra-Monolog mit einem Sessel, einem Beistelltisch und einer Flasche Whiskey auf der Bühne eingerichtet!

„Wir haben ihm Standing Ovations gegeben... was ich am Ende herausgenommen habe, war [es war] ein Individualist, der einen anderen lobte.“ Joe freute sich und nannte es eine der denkwürdigsten Aufführungen, die er je gesehen hatte.

David Kelleys jüngster Brief besiegelte den Deal, die Atlas Society in ihre Nachlasspläne aufzunehmen — er brachte sie dazu, die Trennung zwischen Kelley und ARI zu überdenken, Ayn Rand als außergewöhnliche, wenn auch unvollkommene Person zu betrachten, ohne ihre Ideen mit der Person zu vermischen.

Sie entsprechen auch Kelleys Konzept des Offenen Objektivismus und der Vielfalt der Sichtweisen, die es fördert.

Die Atlas Society ist Joe und Lois so dankbar für ihr Engagement für unsere Arbeit, das ohne ihre Hilfe nicht möglich wäre.

Steve Zbiegien glaubt, dass die Atlas Society in der Lage ist, die einzige Organisation zu sein, die in der Lage ist, Veränderungen in unserer Gesellschaft herbeizuführen, indem sie die Menschen ermutigt, Objektivismus als die richtige Lebensweise anzunehmen.

Steve war schon immer ein Verteidiger des Kapitalismus gewesen und hatte sich in jungen Jahren vorgenommen, „viel Geld zu verdienen“. Während seiner Zeit bei General Motors führte er mit seinen Gewerkschaftskollegen heftige Debatten über freie Märkte. Ein Freund schlug vor, zu lesen Kapitalismus: Das unbekannte Ideal -- was letztlich sein Leben verändert hat.

Nach seiner Einführung in den Objektivismus arbeitete er jahrelang daran, sich psychologisch von den Schuldgefühlen und Ängsten zu befreien, die das katholische Dogma seiner Kindheit hervorgerufen hatte. Er begann auch, sich über den Dogmatismus zu ärgern, den er in einigen objektivistischen Kreisen fand, und als er den von David Kelley entdeckte Wahrheit und Toleranz, er fand, dass es „einfach Sinn machte“ und dass die Atlas Society „der beste Ort war“.

Was hat dich der Objektivismus gelehrt?

Während seiner Arbeit in der Automobilindustrie kaufte Steve einen Hektar Land in Willoughby Hills, Ohio, das mit Gebüsch und Bäumen bedeckt war, und er begann mit dem Bau — vom Fundament bis zur fertigen Schreinerei. Heute freut er sich über die hart erkämpfte Erfüllung seiner produktiven Arbeit.

Der kreative Aspekt des Hausbaus hat ihm eine neue Wertschätzung für Ayn Rands Einstellung zur Ästhetik gegeben, und er fühlt Das romantische Manifest hat ihm geholfen, Kunst schätzen und genießen zu lernen. Er schätzt auch den künstlerischen Ansatz der Atlas Society — von Graphic Novels bis hin zu Animationsvideos —, junge Menschen für die Ideen von Ayn Rand zu begeistern. Aufgrund dieses Ansatzes und der Gemeinschaft, die er bei The Atlas Society genießt, engagiert sich Steve großzügig dafür, unsere kreative Arbeit noch viele Jahre lang zu unterstützen.