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5 de octubre de 2012-Oriente Medio ha vuelto a estallar con semanas de virulentas y violentas protestas antiestadounidenses y antioccidentales. Los alborotadores asediaron la embajada estadounidense en Egipto. Escenas similares siguieron de Yemen a Pakistán. Incluso musulmanes de ciudades europeas descargaron su ira.
La excusa fue el tráiler en Youtube de una película contra Mahoma, así como unos dibujos contra el Islam publicados en Francia, una repetición de la polémica de las caricaturas danesas de hace varios años. Y las implicaciones son desalentadoras para quienes esperan avances hacia una sociedad civil abierta en el mundo árabe-musulmán.
t de la felicidad. Y la razón en sociedad con los demás significa libertad de palabra y de expresión. Es en el diálogo con los demás donde buscamos verdades sobre la naturaleza y el mundo material, sobre la ética, sobre la política, sobre la estética y, sí, sobre la religión.
Occidente atravesó un periodo oscuro de casi un milenio en el que el pensamiento crítico se miraba con recelo y se daba por sentado que la verdad se encontraba en el dogma religioso y no en la libre investigación. Cuestionar la ortodoxia podía ser una sentencia de muerte en esa época oscura.
Pero Occidente tuvo una Ilustración. Durante los últimos siglos, la razón y el libre debate ocuparon un lugar central en la cultura. El resultado, por supuesto, es nuestro próspero mundo moderno.
El mundo musulmán necesita desesperadamente una revolución cultural de este tipo si quiere unirse realmente a las filas de los civilizados. Pero los recientes disturbios han vuelto a demostrar lo lejos que está esa cultura de un compromiso con la investigación libre y racional. Y en lugar de explicar a sus correligionarios la importancia de la libertad de expresión, los líderes musulmanes han buscado la censura.
Por ejemplo, en la reunión de las Naciones Unidas celebrada en septiembre, los representantes de los países musulmanes abogaron por una prohibición mundial de los discursos que, en su opinión, insultan a Mahoma. El primer ministro turco , Recep Tayyip Erdogan, encabezó la carga, y Turquía es uno de los países musulmanes más liberales.
En Estados Unidos, donde los musulmanes suelen estar más integrados en la cultura modernista, el imán Hassan Al-Qazwini, del Centro Islámico de Estados Unidos en Dearborn (Michigan), declaró, en relación con los productores del clip cinematográfico contra Mahoma: "De alguna manera, habría que detenerlos" y "La respuesta de Estados Unidos debería ser mucho más enérgica que una condena verbal".
Esta censura puede parecer extraña a la luz de las críticas a los antiguos regímenes de Egipto, Libia y Túnez, que desembocaron en su derrocamiento durante la Primavera Árabe. Pero, aunque sin duda la frustración por las condiciones económicas y la represión de los críticos fueron parte de la motivación de las multitudes en las calles y de los combatientes en el campo de batalla, las revoluciones no se emprendieron en aras de la libertad individual.
En Egipto, los Hermanos Musulmanes han sustituido el régimen autoritario de Mubarak por un gobierno basado en la represiva sharia. En Occidente, la Ilustración supuso una seria reflexión sobre la naturaleza y el papel de la religión en la sociedad, así como el agotamiento de las guerras religiosas que habían empapado Europa de sangre. Pero lo que no está abierto a debate en el mundo árabe-musulmán es justamente la religión que impide el libre pensamiento y la indagación y que es la justificación de la represión y la violencia. Los musulmanes modernistas que hablan se juegan la vida. El columnista Tom Friedman señala algunos brotes tiernos de reacción modernista a la opresión, pero destacan sobre todo por ser escasos"].
Cuando la embajada de Estados Unidos en Egipto fue asediada, aparentemente a causa del tráiler de Youtube, una declaración de la embajada condenó "los esfuerzos de individuos equivocados por herir los sentimientos religiosos de los musulmanes". Aparte de ser una bofetada a la tradición occidental de libertad de expresión, la declaración revelaba el profundo y persistente problema de muchos musulmanes de Oriente Medio.
Son niños morales o, más exactamente, menores petulantes que no pueden tolerar nada que no esté de acuerdo con sus caprichos irreflexivos e irracionales. Pero en lugar de contener la respiración o hacer pucheros en un rincón, se amotinan, queman y matan.
Lamentablemente, decirles simplemente "¡Maduren!" -que es lo que deberían hacer- no funcionará. El camino hacia un mundo árabe ilustrado será largo.
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