“Someone who knows what it’s like to work for himself and not let others feed off the profits of his energy.”
So begins Atlas Shrugged Part I , the independent adaptation by “The Strike” Productions, scheduled for theatrical release April 15, 2011.
The skeptics are wrong.
Ever since the project launched last April, skeptics have wondered how a film with a limited budget of $10 million, rushed production schedule, and lack of big-name talent could possibly do justice to the novel. Over a thousand pages long, with an intricate plot, epic scope, multi-layered mystery, a hero who does not appear until the final third of the story, and a complex philosophical theme, Atlas Shrugged has posed an insurmountable challenge to film-makers. The streets of Hollywood are littered with the ashes of prior efforts, some with much larger budgets.
The skeptics are wrong. The completed film was shown today for the first time in a private screening. It is simply beautiful. With a screenplay faithful to the narrative and message of the novel, the adaptation is lushly produced. The acting, cinematography, and score create a powerful experience of the story.
This film is going to turbocharge the debate over Rand’s vision of capitalism as a moral ideal
Taylor Schilling is riveting as Dagny Taggart, the woman who manages the Taggart Transcontinental rail system with intelligence and courage while fighting interference from the president of the company, her incompetent brother James (Matthew Marsden), and his political cronies. Schilling is well-matched with Grant Bowler as steel-maker Hank Rearden. As the story opens, Rearden has just started producing a new alloy he invented; and Dagny is his first customer. She wants to have rails of the metal to replace a branch line in Colorado, which is booming with business growth, led by oil-producer Ellis Wyatt, who is clamoring for better transportation for his product.
The film covers the first third of Rand’s novel, the triumphant story of building the “John Galt Line”—followed by a wave of government edicts that saddle the Line with impossible burdens, making the triumph a battle won in a losing war between producers and looters, and setting the stage for the later battles of Parts II and III. The film pulls no punches in this regard: Rand’s theme of makers vs. takers comes through loud and clear in scenes like the one in which Rearden is forced to sell off his satellite companies. Bowler captures the agony of a man having his life’s work torn from him.
Taylor Schilling is riveting as Dagny Taggart.
The film does a credible job of portraying visually the world of Atlas Shrugged. Rand created a world in decline. Buildings and machinery are in disrepair, things break and don’t get fixed, businesses close. The economy is in a state of severe depression, and there is a depression of the spirit, too, a mood of despair, futility, and resignation captured in a popular expression: “Who is John Galt?”
Compounding the problem is the disappearance of highly talented people, prominent achievers at the peak of their success. That’s happening, of course, because John Galt is leading a strike of producers against the expropriation of their wealth—and against the principle that the need of others gives them a right to wealth, time, and effort of the productive. Though the strike remains largely off-stage in the film, Galt gets a more active role than in Part I of the novel. We don’t see his face, but we do see him recruiting strikers and we hear portions of the message. Unfortunately, those lines are not delivered with anything like the persuasive power that Rand’s philosophical recruiter must have.
A poor adaptation could be ignored by both sides. This adaptation can’t be ignored.
The novel was set in an indefinite “day after tomorrow,” a world that is always just ahead of us, retreating like the horizon as we approach. The producers made the controversial decision to date the story in late 2016, presumably to tap into the many parallels to current events, and the establishing shots of cities, train wrecks, and government actions are arresting extrapolations of today’s actual world. These depressing scenes are offset by gorgeous scenes of triumph. The first run of the John Galt Line is a visual symphony (even with some ragged edges in the digital graphics).
For over half a century, Rand’s novel has been a lightning rod for controversy. It has attracted millions of devoted fans—and legions of hostile critics. A poor adaptation could be ignored by both sides. This adaptation can’t be ignored. It is way too good. It is going to turbocharge the debate over Rand’s vision of capitalism as a moral ideal. Whether you love the novel or hate it, Atlas Shrugged Part I is a must-see film.
David Kelley es el fundador de The Atlas Society. Filósofo profesional, profesor y autor de best-sellers, ha sido uno de los principales defensores del Objetivismo durante más de 25 años.
David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.
Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.
Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.
Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.
Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.
Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.
“Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.
Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.
“Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985
“Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989
“Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987
“Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986
“Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.
„Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.