TAS vs. ARI: una cuestión de objetividad e independencia

La Sociedad Atlas (antes conocida como El Centro Objetivista) trabaja con estudiantes para difundir las ideas revolucionarias del Objetivismo y formar una nueva generación de intelectuales Objetivistas. Animamos a los estudiantes a asistir a nuestro Seminario de Verano y a otras conferencias, a utilizar los recursos de este sitio así como nuestros productos para dominar el Objetivismo, y a compartir estas ideas entre sus compañeros.

Ofrecemos generosas becas a nuestras conferencias para estudiantes prometedores.A través de programas como estos, puedes aprender Objetivismo y aprender a vivirlo.Pero cualquiera que quiera aprovechar lo que The Atlas Society (TAS) tiene para ofrecer puede enfrentarse a una difícil elección. Esa es la elección entre TAS y el Instituto Ayn Rand (ARI) y sus afiliados. El Ayn Rand Institute tiene un largo historial 1 de romper lazos con estudiantes y grupos que no se adhieren estrictamente a sus demandas. 2 El TAS es una de esas organizaciones, y el ARI tiene la política de romper lazos con cualquier persona o grupo que no condene a David Kelley, el fundador del TAS. En el pasado ha insistido en que los grupos de estudiantes afiliados a ella incorporaran en sus estatutos el rechazo a David Kelley y a TAS. Si tienes vínculos con ARI, explorar los valores que ofrece TAS podría ponerlos en peligro.

Hace falta valor para afrontar ese riesgo, pero lo que está en juego es más importante que cualquier apoyo material que ARI pueda ofrecerte.

Lo que está en juego es tu objetividad y tu independencia.

Lo que está en juego es tu objetividad y tu independencia.

En su explicación de la independencia en Atlas encogido Ayn Rand expuso de forma dramática la cuestión esencial: "La forma más vil de autohumillación y autodestrucción es la subordinación de tu mente a la mente de otro, la aceptación de sus afirmaciones como hechos, sus dichos como verdad, sus edictos como intermediarios entre tu conciencia y tu existencia".(AS 1019)

¿No es exactamente el autodesprecio lo que el ARI y la herencia de Ayn Rand exigen de los objetivistas? Denuncian el carácter de los eruditos objetivistas, desdeñando las demandas de pruebas de sus afirmaciones, esperando que tomes sus dichos como verdad. 3 Pretenden enseñarte a repetir las palabras de Ayn Rand, y rechazan de plano la posibilidad de que alguien pueda criticarlas o enmendarlas racionalmente. 4 ¿No equivale eso a exigir que subordines tu mente? Y su política se basa en no cuestionar nunca a ciertas autoridades. 5 ¿No están poniendo entonces sus edictos como intermediarios entre tu conciencia y tu existencia?

Reconocemos el valor de algunos de los trabajos producidos por ARI y los intelectuales asociados a ella. Por ejemplo, analizamos el estudio de Leonard Peikoff Objectivism: The Philosophy of Ayn Rand de Leonard Peikoff y lo recomendamos como recurso. Hacemos esto como parte de nuestro compromiso de tratar objetivamente la erudición sobre el Objetivismo.

Pero ARI no comparte ese compromiso: los libros de David Kelley y otros eruditos afiliados a TAS y TOC nunca se mencionan en ARI, ni se venden en la librería afiliada Ayn Rand Bookstore. ¿Qué es lo que no quieren que pienses? ¿Qué valoran más que la verdad?

Mereces aprender el Objetivismo en una atmósfera de indagación racional abierta, donde los profesores ofrezcan su experiencia en lugar de su autoridad y donde puedas ver el sentido benévolo de la vida del Objetivismo en acción.

Eso es lo que ofrece The Atlas Society. Se lo debe a usted mismo -a su propia integridad intelectual- el emitir un juicio de primera mano sobre TAS. Le invitamos a comparar los programas, investigaciones y cursos que ofrecemos con sus homólogos (como los que existen) en el círculo afiliado al ARI.

La independencia es el reconocimiento de que la mente es una facultad del individuo. La objetividad es el reconocimiento de que todo conocimiento se basa en los hechos. Una filosofía del individualismo y la razón no puede florecer en una atmósfera de dogmatismo, apelación a la autoridad y lealtad a las personas por encima de la lealtad a los hechos. El individualismo y la razón requieren las perspectivas abiertas de un debate claro y una discusión amplia. Este es el principio sobre el que se fundó TAS.

Te invitamos a aprovechar los recursos que ofrece el TAS. Ven a ver lo que es aprender Objetivismo de gente que se toma la filosofía a pecho, en el hogar del individualismo racional.

1. Para un análisis de la historia y los problemas que subyacen a la disputa entre el Ayn Rand Institute y The Atlas Society, véase David Kelley, El disputado legado de Ayn Rand: Verdad y tolerancia en el objetivismo .

2. Para un ejemplo reciente de las exigencias de Leonard Peioff y su estilo de control sobre ARI, véase John McCasey, " Resignation from ARI and Anthem ".

3. La denuncia de los académicos objetivistas George Reisman y Edith Packer llevó a los líderes del ARI a exigir que los demás aceptaran su juicio moral incluso en ausencia de pruebas. Véase Per-Olof Samuelsson " An Open Letter to Leonard Peikoff " para un ejemplo.

4. La declaración clásica de esta postura es Leonard Peikoff, " Fact and Value," The Intellectual Activist V,1. Allí escribe "La 'doctrina oficial, autorizada' [del Objetivismo]... permanece inalterada e intacta en los libros de Ayn Rand; no se ve afectada por ningún intérprete".

5. Véase la entrevista de ARI a Leonard Peikoff, Impact 8.1 (febrero de 1993). En ella, se le pregunta a Peikoff: "¿Qué le gusta y qué no le gusta de ser el portavoz del Objetivismo?". Peikoff responde: "Me gusta tener el poder de hacer declaraciones definitivas sobre cuestiones filosóficas". Esto, tomado en el contexto de la condición de Peikoff como "portavoz del Objetivismo" y "heredero intelectual" de Ayn Rand, parece presuponer que la palabra de Peikoff sobre cuestiones filosóficas es definitiva.

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SOBRE EL AUTOR:

William Thomas

William R Thomas escribe y enseña las ideas objetivistas. Es editor de The Literary Art of Ayn Rand y de Ethics at Work, ambos publicados por The Atlas Society. También es economista y enseña ocasionalmente en diversas universidades.

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