El significado moral y cultural de "Genio, eres libre"

"Genio, eres libre". En Aladino, de Disney, esas son las palabras con las que el Genio se entera de que, tras miles de años obligado a conceder los deseos de quien frotaba su lámpara, por fin conseguirá lo único que siempre ha deseado: su libertad.

El lunes por la noche, en Twitter, esas palabras -sobre una imagen de Aladino abrazando al Genio- se convirtieron en la despedida de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas a Robin Williams, que puso voz al papel del Genio y que se suicidó el lunes: "Genio, eres libre".

Aquella noche, respondí simplemente como un hombre cuyos peores recuerdos son haber impedido que se suicidara cuando era adolescente: Lloré por el dolor, por la belleza y, sobre todo, por la sensación de que una gran institución cultural había tendido la mano al adolescente que una vez fui, a todos los que han sentido lo que yo sentí entonces, y -me pareció que por primera vez- dijo: No pasa nada. Eres libre.

Hoy quiero responder como filósofo.

Como enseñaba Ayn Rand, el fundamento de toda valoración -para una persona que elige vivir- es el valor de la propia vida. Pero la propia vida sólo puede ser un valor si uno la elige. Puesto que todos los demás valores, incluidos los morales, dependen del valor de la propia vida, no hay base para ninguna exigencia moral de valorar la propia vida. El valor de la vida -y con él todos los valores y toda la moral- descansa en la elección de vivir.

Y eso es parte de lo bueno de la ética Objetivista. No es una carga no elegida, como lo son los sistemas éticos basados en el deber o el altruismo. Es el medio para un fin que tienes que elegir: tu vida, tu florecimiento, tu felicidad.

Pero si la vida es una elección, la muerte es una opción. Y como la elección de vivir es el fundamento de la moralidad, los argumentos morales no se aplican a una persona que ha optado por morir. Por tanto, no hay base para condenar a una persona que ha optado por morir.

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Aceptar que se tiene la opción de morir no tiene por qué significar rechazar el valor de la vida.

Podemos, por supuesto, expresar dolor, dolor por nuestra pérdida. Y el tuit de la Academia, al mostrar a Aladino abrazando al Genio, expresa ese dolor. Dice: Aún te valoramos, valoramos tu vida, aunque tú no lo hicieras.

Pero al dirigirse a Williams (a través del Genio), y al utilizar las palabras "eres libre", el tuit pone sus preocupaciones en primer plano. O, para ser más exactos, intenta comprender su acción partiendo del respetuoso supuesto de que hizo lo que hizo por una razón, y se centra en ese intento. Dice: Sea lo que sea lo que hizo que tu vida dejara de tener valor para ti, ya no tienes por qué sufrirlo.

Dice más por su tono cariñoso: Aceptamos tu elección. No te estamos condenando: por mucho que te echemos de menos, no vamos a decir que deberías haber seguido viviendo por tus fans, o por tus amigos, o por tu familia. Si realmente eras tan desgraciado que no querías seguir adelante, nos entristece nuestra pérdida, pero nos alegramos de que ya no sufras.

Aceptar que la muerte es una opción, y que las personas que no ven ninguna razón para vivir por sí mismas no deben a los demás vivir por ellos, descarta la posibilidad de una vida peor que la muerte. Si no estás dispuesto a vivir por el bien de los demás, y si los demás no te obligan a vivir por su bien, entonces nunca podrás verte atrapado en una vida tan miserable que preferirías no existir en absoluto. Y si sabes que aquellos que te importan no querrían que vivieras en tal miseria por su causa, entonces nunca podrás estar atado a tal vida por tus sentimientos hacia ellos.

Una cultura en la que todos respondiéramos a las muertes elegidas de personas a las que apreciamos con la benevolente aceptación que la Academia extendió a Robin Williams sería, por tanto, una cultura que, al menos en el caso extremo, aceptara el control de nuestras propias vidas.

La perspectiva ofrece consuelo a quienes se plantean morir, y a cualquiera que reconozca que puede llegar un momento en que se lo plantee. Significa que puede librarse de la miseria. Pero también significa mucho más.

Si aceptas que eres libre de morir, entonces puedes considerar seriamente la opción de vivir. Eres libre de elegir tu vida en función de los valores que veas en ella, y mientras los valores estén abiertos para ti, puedes centrar tu vida en las cosas que la hacen valiosa para ti. Aceptar que tienes la opción de morir no tiene por qué significar rechazar el valor de la vida. Todo lo contrario. Cuando aceptas la opción de morir, pero eliges vivir, como yo hago desde hace años, es un paso hacia la adopción de una vida de valores y hacia hacer que tu vida sea verdaderamente tuya. Pone un límite al dolor y abre la puerta a la alegría.

He estado allí, Genio. Pero ahora eres libre. Y yo también.

EXPLORA:

• David Kelley, I Don't Have To
• David Kelley Elegir la vida
• Alexander R. Cohen, Sí, Sr. Presidente, Ayn Rand es para los adolescentes... y para todos los demás.

Nota del autor: Si estás buscando una manera de ayudar a amigos que pueden estar contemplando el suicidio - una manera de estar allí para ellos y animarles a elegir la vida sin tomar la decisión lejos de ellos - por favor considere tomar mi Tu vida vale una hora haciendo clic en "Me gusta" en la página de Facebook y compartiendo el gráfico del compromiso.

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