Un amigo me contó una historia apócrifa. Es un "liberal" a la antigua usanza y un firme defensor de la educación pública.
Los encierros de Covid-19 le dejaban tiempo adicional para asistir sin llamar la atención a las clases en línea de su hijo de sexto curso. Una tarde, observó una tarea en una clase de inglés en la que todos los alumnos blancos debían colocar los brazos junto a una bolsa de papel marrón.
La profesora, una mujer blanca, les preguntó si notaban alguna diferencia de color entre su piel y la bolsa de papel marrón. Los alumnos blancos asintieron verbalmente. La profesora preguntó entonces si el color de la bolsa se parecía al color de la piel de algunos compañeros que se identifican como negros.
El profesor anunció entonces: "Si tu color de piel es diferente del color de la bolsa de papel, entonces formas parte de un problema estadounidense conocido como 'racismo sistémico' que causa un daño irreparable a todas las personas negras y morenas. Además, si te identificas como blanco, disfrutas de algo llamado 'privilegio blanco', lo que significa que estás practicando el racismo todos los días sin saberlo". A continuación, el profesor preguntó a la clase si habían oído alguna vez el término "reparaciones".
Por un sentimiento de protección paternal visceral, mi amigo cerró de golpe el ordenador de su hijo y le dijo que se fuera a su habitación. Me contó que se quedó allí, temblando de incredulidad.
Le dije que su hijo era rehén de una nueva filosofía nacional llamada teoría crítica de la raza, un programa de eugenesia moral. Su hijo estaba siendo resocializado para ser un enemigo de su familia, de sí mismo y del Estado. El asesinato del alma de su hijo estaba teniendo lugar ante sus ojos.
A los 12 años, este joven no había cometido ningún daño atroz contra ninguna persona negra, pero le estaban enseñando a sentirse la causa de todos los daños infligidos a los negros. Su hijo, le dije, crecería sintiendo resentimiento hacia los negros y odio hacia sí mismo.
Gracias al poder de su blancura, podía causar mucho daño y, al mismo tiempo, aliviar la miseria y el sufrimiento de los negros. Se le haría sentir como un monstruo por tener ese poder. Al mismo tiempo, se le haría sentir como el Diablo por no ejercer ese poder para rectificar todas las asimetrías entre blancos y negros, independientemente de que las disparidades fueran causadas por el racismo.
No le bastaría con no ser racista. Tendría que demostrar que también era "antirracista". El plan de estudios de este niño seguiría incluyendo una falange de nihilistas progresistas que pedirían la aniquilación de la "blancura", que su mente llegaría a entender como la aniquilación de todos los blancos, incluido él mismo.
Le dije a mi amigo que su hijo corría el riesgo no sólo de convertirse en un racista, sino en un supremacista blanco que se odia a sí mismo. Podría llegar a creer que convertirse en un supremacista blanco sería su única posición por defecto desde la que proteger su vida de este asalto.
A muchos practicantes de la teoría crítica de la raza les gustaría hacernos creer que no forman parte de los programas de eugenesia moral que inundan los ámbitos de aprendizaje, desde el jardín de infancia hasta la universidad. Sin embargo, los llamamientos a abolir la "blancura", expurgar los cursos de todos los pensadores europeos y los ataques contra la libertad de expresión forman parte de su agenda.
Reclaman equidad, que significa igualdad de resultados más reparaciones; inclusión, que consiste en restringir el discurso prohibiendo cualquier cosa que algunos consideren ofensiva; y diversidad, que es una violación de la identidad individual y una conformidad intelectual forzada. La "competencia cultural" y la "pertinencia" significan complacer los estereotipos de los grupos identitarios, lo que se traduce en un cheque en blanco para informar a las personas de que no son "culturalmente conscientes" y de que deben modificar su comportamiento. Creen que la disidencia es prueba de fanatismo racial.
Se trata de una forma de adoctrinamiento masivo. Estas son las estrategias para adoctrinar a la gente en la teoría crítica de la raza (CRT).
Enseñé CRT como estudiante de posgrado mientras cursaba mi doctorado hace más de 25 años. Puedo afirmar con seguridad que, como cualquier idea patógena, la TRC ha mutado en diversas variantes.
Desde Ta-Nehisi Coates hasta Ibram X. Kendi y Robin DiAngelo promulgan una variante de la CRT. Insisten en que los descendientes de europeos hacen que la sociedad sea racista en su propio beneficio. Insisten en que el racismo es sistémico y que está presente aunque nadie sea racista. Afirman que todas las disparidades en los resultados de los grupos se deben a sistemas racistas.
La aplicación de todas estas iteraciones de la TRC tiene asustada a mucha gente. Un ex vicepresidente de JP Morgan me dijo que su empresa había dado millones de dólares a Black Lives Matter, que escupe lenguaje CRT para reforzar sus afirmaciones, de modo que cuando lleguen las masacres, los responsables de allí esperan ser los últimos en ser destrozados o, en el mejor de los casos, podrían obtener un punto de entrada para negociar por sus vidas.
No puedo caminar por ninguna parte en varias ciudades de cualquier barrio estadounidense sin ver un cartel de BLM grabado en los escaparates de las tiendas. Me cuesta creer que la gente que dirige esas empresas apoye realmente el eje socialista-comunista radicalmente pro-marxista de BLM.
Los estadounidenses están experimentando un miedo y una intimidación reales. Temen que se esté gestando una guerra. Cuando las turbas vuelvan para saquear e incendiar de nuevo nuestras ciudades y librar una insurrección económica dentro de nuestra república, algunas personas esperan poder escapar de la carnicería con sobornos.
Los objetivos de la CRT son aniquilar las almas de los blancos, paralizarlos moralmente mediante un prolongado proceso de culpabilidad, vergüenza, bochorno y extorsión inducidos. El llamamiento a abolir la "blancura", un elemento básico ahora de los "estudios sobre la blancura", la CRT y todos los programas de justicia social en nuestras escuelas, es un apelativo eufemístico, una metáfora de muerte con un amplio margen.
La CRT promueve su agenda de muerte entregando tu alma a cualquier proxeneta y chapero de raza que utilice su cuerpo y sus sentimientos como argumentos contra la pigmentación de tu propia piel. Es un plan de extinción racial. Es la Solución Final de las personas que se apartaron de una parte significativa de la humanidad, convirtiéndose en misántropos.
Nuestra nueva filosofía nacional despliega el relativismo moral y la supresión de la disidencia criminalizando la razón y la lógica como adjudicadores apropiados de las afirmaciones de verdad. Odiarte a ti mismo por ser blanco, aunque tal identidad adscriptiva no signifique nada para ti personalmente, es, en definitiva, conseguir que deshumanices tu vida.
Si pueden acusar a los niños pequeños blancos de "asesinar el espíritu" de los niños negros, como es un canard popular de CRT, entonces los niños terminarán pensando que sus valores y pensamiento, ninguno de los cuales puede ser redistribuido, son los productos de su pecado original. no sus virtudes.
Ellos, cuyas almas están siendo nacionalizadas ahora mismo en nuestras instituciones, serán los fabricantes del socialismo-comunismo. Convertidos en chivos expiatorios raciales y de quienes se espera que expíen todas las disparidades sociales y económicas entre ellos y los negros, estarán convencidos de que el comunismo es el gran elixir para todos los males que ellos y sus antepasados infligieron a una raza competidora.
Hasta que la gente no se dé cuenta de que la TRC es una doctrina de extinción con el único objetivo de despojar a toda persona blanca de toda defensa que tenga para proteger su autoestima, su agencia y su libre albedrío, será presa de todo lastre social que odie a los estadounidenses y ame al marxismo, disfrazado de agente de cambio para el bien.
Un niño de sexto grado puede sentir dudas sobre sí mismo cuando se le dicen esas cosas, debido a la falta de una identidad emergente que pueda rastrear sus éxitos en el mundo frente a las fuerzas que tratarían de aniquilarlo. Se puede destruir la autoestima de ese niño diciéndole que, por un proceso de predestinación química, alberga genéticamente las semillas de un opresor. Es portador de un patógeno genético: la blancura.
Esta blancura es determinista y destructiva de la capacidad de acción de los demás. Debe "democratizar" sus talentos naturales y cultivados que otros no poseen. En algún momento debe ver el mérito como un juego de estafa que sus antepasados construyeron para mantener a los negros fuera del dominio de la inclusión universal.
¿Es de extrañar que yo, como profesor universitario desde hace 24 años, observe cómo los estudiantes entran en la universidad convencidos de que el universo está en su contra, y que la vida universitaria es un corralito inútil que les chupará aún más cualquier alegría y vitalidad por la vida que alguna vez pudieron haber poseído cuando sabían quiénes eran antes de que la nefasta izquierda CRT les dijera quiénes tenían que ser?
Estos niños sufren el trauma de ser sometidos a una eugenesia social que les incita a sentir odio hacia sí mismos por el color de su piel. Esta es nuestra república. Y estos son nuestros niños, independientemente de su color.
Es hora de rescatarlos de los asesinos de almas obsesionados con convertirlos en clones para la creación de una América en la que pocos de nosotros queremos vivir. El mundo que desean puede ganarse. Depende de nosotros matar a los dragones y devolver a los niños sus hermosas almas.
Este artículo fue publicado originalmente por The Federalists y reproducido con permiso del autor.
Jason D. Hill é professor de filosofia na DePaul University e homenageia professores ilustres e é autor de cinco livros: O que os americanos brancos devem aos negros: justiça racial na era da pós-opressão, Nós superamos: carta de um imigrante ao povo americano, Tornando-se cosmopolita: o que significa ser humano no novo milênio, Desobediência civil e política de identidade: quando não devemos nos dar bem, e Além das identidades sanguíneas: pós-humanidade no século XXI. O professor Hill tem um Ph.D. em filosofia e é escritor profissional e autor de livros há mais de trinta anos. Ele é especialista em ética, psicologia moral, teoria política e política americana e também é formado em literatura inglesa e poesia britânica.
Ele lecionou e ensinou extensivamente sobre o assunto nos Estados Unidos, Europa e Ásia. De 2010 a 2012, um consórcio de quatro universidades na Inglaterra realizou uma série de conferências dedicadas ao cosmopolitismo pós-humano do Dr. Hill e adotou a visão moral contida nela como parte de suas declarações de missão. Seus artigos acadêmicos foram publicados em antologias e periódicos na Alemanha, República Tcheca e Holanda. Além disso, ele escreveu para várias revistas e jornais nos quais trouxe os princípios do cosmopolitismo a um público amplo. Ele também é um respeitado orador público nacional. Ele tem sido entrevistado regularmente em vários meios de comunicação, incluindo a NBC Hoje mostrar, O Daily Caller Show, Fox News, Fox e amigos, Revista Spiked, Fox Business, “NO Spin News” de Billy O'Reilly, NPR, NRATV, dezenas de podcasts e várias outras mídias mainstream/sindicalizadas. Ele é bolsista de jornalismo Shillman no Freedom Center, onde escreve uma coluna bimestral para Revista Front Page. O professor Hill também escreve frequentemente para A COLINA, O federalista, Revista Commentary, A mente americana, Grandeza americana, e Revista Quillette. Ele está trabalhando em dois novos livros: 'Jamaica Boy' em busca de Ayn Rand, e, Liderando em meio ao caos: criando o novo destino manifesto da América.
Ele está profundamente comprometido com o fundacionalismo moral, o universalismo moral, o absolutismo da razão, o individualismo intransigente e o capitalismo irrestrito.
O professor Hill veio da Jamaica para os Estados Unidos aos vinte anos e prosperou além de seus sonhos. Ele continua extremamente grato a este país por suas oportunidades abundantes.