Un artículo reciente de John Ellis en PJMedia, Take the Quiz: ¿Quién lo dijo... Margaret Sanger o Ayn Rand?, llama la atención por la extraña yuxtaposición de Rand y Sanger. Ellis ofrece 16 citas, con el reto de decir qué mujer es la fuente. Sanger fue una activista por el derecho de la mujer a usar anticonceptivos y a abortar; es la fundadora de Planned Parenthood. Rand es la filósofa individualista que escribió Atlas Shrugged, entre otras novelas, y desarrolló la filosofía del Objetivismo.
¿Cuál es el objetivo del cuestionario? Ellis lo plantea así:
Una mujer [Sanger] es la santa patrona de la ética liberal para Planned Parenthood y los progresistas de todo el país; la otra [Rand] es la favorita ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter y muchos de los que se identifican a sí mismos como partidarios del té .... Teniendo en cuenta lo polarmente opuestas que son sus ideologías, debería ser fácil determinar qué señora dijo qué. Y esto es una buena noticia, ya que hay una especie de cuestionario a continuación.
De acuerdo, Sanger es un icono liberal, Rand un icono conservador (aunque denunció el conservadurismo). Aún así, la cuestión es... Tu suposición es tan buena como la mía. Envié un correo electrónico a Ellis para pedirle una explicación, pero no respondió. Echemos un vistazo a las preguntas por nuestra cuenta.
Cuatro de las citas (1, 2, 3 y 14) tratan sobre el aborto. Tanto Sanger como Rand sostenían que las mujeres deberían tener derecho a elegir. ¿Se supone que la creencia de Rand en ese derecho debe escandalizar a los conservadores? Eso es bastante antiguo.
Lo realmente sorprendente del cuestionario es el número de declaraciones de Sanger en las que expresa su visión eugenista. La eugenesia fue un movimiento progresista -es decir, liberal- de principios del siglo XX. Era una forma izquierdista de darwinismo social, que sostenía que debía impedirse la reproducción de personas de razas "inferiores" o con capacidades disminuidas, con el fin de "ayudar a la raza a eliminar a los no aptos" (Sanger, nº 12). La eugenesia fue un movimiento feo, con resultados feos, incluida la esterilización forzada de decenas de miles de personas y leyes de inmigración que fueron el colmo de la injusticia racista.
¿Qué tiene que ver todo esto con Rand? En el cuestionario, hay un #8, en el sentido de que los niños no deberían estar expuestos a los retrasados. No estoy de acuerdo; es una cuestión de circunstancias, aunque comprendo su preocupación por no mermar la búsqueda de los niños de lo mejor de sí mismos. Pero esto no tiene nada que ver con la eugenesia. Esta última es inherentemente colectivista y sostiene que la raza es la unidad de valor, por encima de los derechos individuales. Rand era la archiindividualista que defendía tales derechos y se oponía a toda forma de colectivismo, incluido el racismo: "El racismo es la forma más baja y crudamente primitiva de colectivismo". [Rand y Sanger eran polos opuestos en ese sentido.
Así que, de nuevo, ¿qué sentido tiene el cuestionario comparativo? A pesar de la oposición polar entre el individualismo de Rand y el colectivismo de Sanger, me pregunto si el "elitismo" es otro vínculo pretendido. Se supone que los liberales se oponen al elitismo, que Sanger favorecía claramente por motivos raciales y étnicos. Aunque nada en el cuestionario (más allá del nº 8) apunta al elitismo por parte de Rand, se trata de una acusación tan común -a veces inflada hasta la afirmación de que era una darwinista social- que debo remitir a los lectores a la refutación de este mito: "Mito: Ayn Rand era elitista".
De hecho, hay tantas ideas erróneas sobre el pensamiento de Rand que recomiendo el libro Mitos sobre Ayn Rand. Estaremos encantados de enviarle un ejemplar al Sr. Ellis.
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Sanger y Rand: Concrete-Bound America
David Kelley es el fundador de The Atlas Society. Filósofo profesional, profesor y autor de best-sellers, ha sido uno de los principales defensores del Objetivismo durante más de 25 años.
David Kelley fundou a The Atlas Society (TAS) em 1990 e atuou como diretor executivo até 2016. Além disso, como Diretor Intelectual, ele era responsável por supervisionar o conteúdo produzido pela organização: artigos, vídeos, palestras em conferências, etc. Aposentado do TAS em 2018, ele permanece ativo nos projetos do TAS e continua atuando no Conselho de Curadores.
Kelley é filósofa, professora e escritora profissional. Depois de obter um Ph.D. em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, ele ingressou no departamento de filosofia do Vassar College, onde ministrou uma grande variedade de cursos em todos os níveis. Ele também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e lecionou com frequência em outros campi.
Os escritos filosóficos de Kelley incluem trabalhos originais em ética, epistemologia e política, muitos deles desenvolvendo ideias objetivistas em novas profundidades e novas direções. Ele é o autor de A evidência dos sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e tolerância no objetivismo, sobre questões do movimento objetivista; Individualismo inabalável: a base egoísta da benevolência; e A arte do raciocínio, um livro didático amplamente usado para lógica introdutória, agora em sua 5ª edição.
Kelley lecionou e publicou sobre uma ampla variedade de tópicos políticos e culturais. Seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas foram publicados em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e em outros lugares. Durante a década de 1980, ele escreveu frequentemente para Revista Financeira e Empresarial Barrons sobre questões como igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo e Previdência Social.
Seu livro Vida própria: direitos individuais e o estado de bem-estar é uma crítica das premissas morais do estado de bem-estar social e da defesa de alternativas privadas que preservem a autonomia, responsabilidade e dignidade individuais. Sua aparição no especial “Greed”, da ABC/TV, de John Stossel, em 1998, provocou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.
Especialista reconhecido internacionalmente em Objetivismo, ele deu muitas palestras sobre Ayn Rand, suas ideias e seus trabalhos. Ele foi consultor da adaptação cinematográfica de Atlas Shrugged, e editor de Atlas Shrugged: o romance, os filmes, a filosofia.
”Conceitos e naturezas: um comentário sobre A virada realista (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl),” Reason Papers 42, no. 1, (verão de 2021); Esta resenha de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.
Os fundamentos do conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia objetivista.
”A primazia da existência” e”A Epistemologia da Percepção”, The Jefferson School, San Diego, julho de 1985
”Universais e indução”, duas palestras nas conferências do GKRH, Dallas e Ann Arbor, março de 1989
”Ceticismo”, Universidade de York, Toronto, 1987
”A natureza do livre arbítrio”, duas palestras no Instituto de Portland, outubro de 1986
”O Partido da Modernidade”, Relatório de política da Cato, maio/junho de 2003; e Navegador, novembro de 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre as visões pré-moderna, moderna (iluminista) e pós-moderna.
“Eu não preciso“(Diário do IOS, volume 6, número 1, abril de 1996) e”Eu posso e eu vou” (O novo individualista, Outono/Inverno 2011); Artigos complementares sobre como tornar real o controle que temos sobre nossas vidas como indivíduos.