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Ayn Rand y Margaret Sanger: ¡¿Qué dicen?!

Ayn Rand y Margaret Sanger: ¡¿Qué dicen?!

3 minutos
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8 de abril de 2016
ayn rand margaret sanger pjmedia

Un artículo reciente de John Ellis en PJMedia, Take the Quiz: ¿Quién lo dijo... Margaret Sanger o Ayn Rand?, llama la atención por la extraña yuxtaposición de Rand y Sanger. Ellis ofrece 16 citas, con el reto de decir qué mujer es la fuente. Sanger fue una activista por el derecho de la mujer a usar anticonceptivos y a abortar; es la fundadora de Planned Parenthood. Rand es la filósofa individualista que escribió Atlas Shrugged, entre otras novelas, y desarrolló la filosofía del Objetivismo.

¿Cuál es el objetivo del cuestionario? Ellis lo plantea así:

Una mujer [Sanger] es la santa patrona de la ética liberal para Planned Parenthood y los progresistas de todo el país; la otra [Rand] es la favorita ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter y muchos de los que se identifican a sí mismos como partidarios del té .... Teniendo en cuenta lo polarmente opuestas que son sus ideologías, debería ser fácil determinar qué señora dijo qué. Y esto es una buena noticia, ya que hay una especie de cuestionario a continuación.

De acuerdo, Sanger es un icono liberal, Rand un icono conservador (aunque denunció el conservadurismo). Aún así, la cuestión es... Tu suposición es tan buena como la mía. Envié un correo electrónico a Ellis para pedirle una explicación, pero no respondió. Echemos un vistazo a las preguntas por nuestra cuenta.

Cuatro de las citas (1, 2, 3 y 14) tratan sobre el aborto. Tanto Sanger como Rand sostenían que las mujeres deberían tener derecho a elegir. ¿Se supone que la creencia de Rand en ese derecho debe escandalizar a los conservadores? Eso es bastante antiguo.

Lo realmente sorprendente del cuestionario es el número de declaraciones de Sanger en las que expresa su visión eugenista. La eugenesia fue un movimiento progresista -es decir, liberal- de principios del siglo XX. Era una forma izquierdista de darwinismo social, que sostenía que debía impedirse la reproducción de personas de razas "inferiores" o con capacidades disminuidas, con el fin de "ayudar a la raza a eliminar a los no aptos" (Sanger, nº 12). La eugenesia fue un movimiento feo, con resultados feos, incluida la esterilización forzada de decenas de miles de personas y leyes de inmigración que fueron el colmo de la injusticia racista.

¿Qué tiene que ver todo esto con Rand? En el cuestionario, hay un #8, en el sentido de que los niños no deberían estar expuestos a los retrasados. No estoy de acuerdo; es una cuestión de circunstancias, aunque comprendo su preocupación por no mermar la búsqueda de los niños de lo mejor de sí mismos. Pero esto no tiene nada que ver con la eugenesia. Esta última es inherentemente colectivista y sostiene que la raza es la unidad de valor, por encima de los derechos individuales. Rand era la archiindividualista que defendía tales derechos y se oponía a toda forma de colectivismo, incluido el racismo: "El racismo es la forma más baja y crudamente primitiva de colectivismo". [Rand y Sanger eran polos opuestos en ese sentido.

Así que, de nuevo, ¿qué sentido tiene el cuestionario comparativo? A pesar de la oposición polar entre el individualismo de Rand y el colectivismo de Sanger, me pregunto si el "elitismo" es otro vínculo pretendido. Se supone que los liberales se oponen al elitismo, que Sanger favorecía claramente por motivos raciales y étnicos. Aunque nada en el cuestionario (más allá del nº 8) apunta al elitismo por parte de Rand, se trata de una acusación tan común -a veces inflada hasta la afirmación de que era una darwinista social- que debo remitir a los lectores a la refutación de este mito: "Mito: Ayn Rand era elitista".

De hecho, hay tantas ideas erróneas sobre el pensamiento de Rand que recomiendo el libro Mitos sobre Ayn Rand. Estaremos encantados de enviarle un ejemplar al Sr. Ellis.

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Sanger y Rand: Concrete-Bound America

David Kelley

SOBRE EL AUTOR:

David Kelley

David Kelley es el fundador de The Atlas Society. Filósofo profesional, profesor y autor de best-sellers, ha sido uno de los principales defensores del Objetivismo durante más de 25 años.

Doctor David Kelley
About the author:
Doctor David Kelley

David Kelley a fondé The Atlas Society (TAS) en 1990 et a occupé le poste de directeur exécutif jusqu'en 2016. De plus, en tant que directeur intellectuel, il était chargé de superviser le contenu produit par l'organisation : articles, vidéos, conférences, etc. Retraité de TAS en 2018, il reste actif dans les projets TAS et continue de siéger au conseil d'administration.

Kelley est philosophe, enseignante et écrivaine professionnelle. Après avoir obtenu un doctorat en philosophie à l'université de Princeton en 1975, il a rejoint le département de philosophie du Vassar College, où il a enseigné une grande variété de cours à tous les niveaux. Il a également enseigné la philosophie à l'université Brandeis et a souvent donné des conférences sur d'autres campus.

Les écrits philosophiques de Kelley comprennent des œuvres originales en éthique, en épistémologie et en politique, dont beaucoup développent des idées objectivistes avec une profondeur et des orientations nouvelles. Il est l'auteur de L'évidence des sens, un traité d'épistémologie ; Vérité et tolérance dans l'objectivisme, sur des questions relatives au mouvement objectiviste ; L'individualisme brut : la base égoïste de la bienveillance; et L'art du raisonnement, un manuel d'introduction à la logique largement utilisé, qui en est à sa 5e édition.

Kelley a donné des conférences et publié sur un large éventail de sujets politiques et culturels. Ses articles sur les questions sociales et les politiques publiques ont été publiés dans Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, et ailleurs. Au cours des années 1980, il a écrit fréquemment pour Magazine financier et commercial Barrons sur des questions telles que l'égalitarisme, l'immigration, les lois sur le salaire minimum et la sécurité sociale.

Son livre Une vie personnelle : les droits individuels et l'État social est une critique des prémisses morales de l'État social et de la défense d'alternatives privées qui préservent l'autonomie, la responsabilité et la dignité individuelles. Son apparition dans l'émission télévisée « Greed » de John Stossel sur ABC/TV en 1998 a suscité un débat national sur l'éthique du capitalisme.

Expert de renommée internationale en matière d'objectivisme, il a donné de nombreuses conférences sur Ayn Rand, ses idées et ses œuvres. Il a été consultant pour l'adaptation cinématographique de Atlas haussa les épaules, et rédacteur en chef de Atlas Shrugged : le roman, les films, la philosophie.

 

Œuvre majeure (sélectionnée) :

»Concepts et natures : un commentaire sur Le tournant réaliste (par Douglas B. Rasmussen et Douglas J. Den Uyl), » Reason Papers 42, no. 1, (été 2021) ; Cette critique d'un livre récent inclut une plongée approfondie dans l'ontologie et l'épistémologie des concepts.

Les fondements de la connaissance. Six conférences sur l'épistémologie objectiviste.

»La primauté de l'existence» et »L'épistémologie de la perception», The Jefferson School, San Diego, juillet 1985

»Universels et induction», deux conférences lors de conférences du GKRH, Dallas et Ann Arbor, mars 1989

»Scepticisme», Université York, Toronto, 1987

»La nature du libre arbitre», deux conférences au Portland Institute, octobre 1986

»Le parti de la modernité», Rapport sur la politique de Cato, mai/juin 2003 ; et Navigateur, novembre 2003 ; Un article largement cité sur les divisions culturelles entre les points de vue pré-modernes, modernes (Lumières) et postmodernes.

«Je n'ai pas à« (Journal IOS, volume 6, numéro 1, avril 1996) et »Je peux et je le ferai» (Le nouvel individualiste, automne/hiver 2011) ; des articles complémentaires sur la concrétisation du contrôle que nous avons sur notre vie en tant qu'individus.

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