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Ayn Rand y Margaret Sanger: ¡¿Qué dicen?!

Ayn Rand y Margaret Sanger: ¡¿Qué dicen?!

3 minutos
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8 de abril de 2016
ayn rand margaret sanger pjmedia

Un artículo reciente de John Ellis en PJMedia, Take the Quiz: ¿Quién lo dijo... Margaret Sanger o Ayn Rand?, llama la atención por la extraña yuxtaposición de Rand y Sanger. Ellis ofrece 16 citas, con el reto de decir qué mujer es la fuente. Sanger fue una activista por el derecho de la mujer a usar anticonceptivos y a abortar; es la fundadora de Planned Parenthood. Rand es la filósofa individualista que escribió Atlas Shrugged, entre otras novelas, y desarrolló la filosofía del Objetivismo.

¿Cuál es el objetivo del cuestionario? Ellis lo plantea así:

Una mujer [Sanger] es la santa patrona de la ética liberal para Planned Parenthood y los progresistas de todo el país; la otra [Rand] es la favorita ideológica de Rush Limbaugh, Ann Coulter y muchos de los que se identifican a sí mismos como partidarios del té .... Teniendo en cuenta lo polarmente opuestas que son sus ideologías, debería ser fácil determinar qué señora dijo qué. Y esto es una buena noticia, ya que hay una especie de cuestionario a continuación.

De acuerdo, Sanger es un icono liberal, Rand un icono conservador (aunque denunció el conservadurismo). Aún así, la cuestión es... Tu suposición es tan buena como la mía. Envié un correo electrónico a Ellis para pedirle una explicación, pero no respondió. Echemos un vistazo a las preguntas por nuestra cuenta.

Cuatro de las citas (1, 2, 3 y 14) tratan sobre el aborto. Tanto Sanger como Rand sostenían que las mujeres deberían tener derecho a elegir. ¿Se supone que la creencia de Rand en ese derecho debe escandalizar a los conservadores? Eso es bastante antiguo.

Lo realmente sorprendente del cuestionario es el número de declaraciones de Sanger en las que expresa su visión eugenista. La eugenesia fue un movimiento progresista -es decir, liberal- de principios del siglo XX. Era una forma izquierdista de darwinismo social, que sostenía que debía impedirse la reproducción de personas de razas "inferiores" o con capacidades disminuidas, con el fin de "ayudar a la raza a eliminar a los no aptos" (Sanger, nº 12). La eugenesia fue un movimiento feo, con resultados feos, incluida la esterilización forzada de decenas de miles de personas y leyes de inmigración que fueron el colmo de la injusticia racista.

¿Qué tiene que ver todo esto con Rand? En el cuestionario, hay un #8, en el sentido de que los niños no deberían estar expuestos a los retrasados. No estoy de acuerdo; es una cuestión de circunstancias, aunque comprendo su preocupación por no mermar la búsqueda de los niños de lo mejor de sí mismos. Pero esto no tiene nada que ver con la eugenesia. Esta última es inherentemente colectivista y sostiene que la raza es la unidad de valor, por encima de los derechos individuales. Rand era la archiindividualista que defendía tales derechos y se oponía a toda forma de colectivismo, incluido el racismo: "El racismo es la forma más baja y crudamente primitiva de colectivismo". [Rand y Sanger eran polos opuestos en ese sentido.

Así que, de nuevo, ¿qué sentido tiene el cuestionario comparativo? A pesar de la oposición polar entre el individualismo de Rand y el colectivismo de Sanger, me pregunto si el "elitismo" es otro vínculo pretendido. Se supone que los liberales se oponen al elitismo, que Sanger favorecía claramente por motivos raciales y étnicos. Aunque nada en el cuestionario (más allá del nº 8) apunta al elitismo por parte de Rand, se trata de una acusación tan común -a veces inflada hasta la afirmación de que era una darwinista social- que debo remitir a los lectores a la refutación de este mito: "Mito: Ayn Rand era elitista".

De hecho, hay tantas ideas erróneas sobre el pensamiento de Rand que recomiendo el libro Mitos sobre Ayn Rand. Estaremos encantados de enviarle un ejemplar al Sr. Ellis.

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Sanger y Rand: Concrete-Bound America

David Kelley

SOBRE EL AUTOR:

David Kelley

David Kelley es el fundador de The Atlas Society. Filósofo profesional, profesor y autor de best-sellers, ha sido uno de los principales defensores del Objetivismo durante más de 25 años.

Doctor David Kelley
About the author:
Doctor David Kelley

David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.

Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.

Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.

Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.

Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.

Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.

 

Hauptwerk (ausgewählt):

Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.

Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.

Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985

Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989

Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987

Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986

Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.

Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.

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