¿Quiénes son los intelectuales y políticos socialistas más importantes de la historia?
Ofrecemos aquí citas de ocho destacados socialistas, que representan un amplio abanico geográfico y temporal.
Las citas ilustran la motivación del autor para abogar por el socialismo, las acciones necesarias para llevar a cabo el socialismo y/o los resultados esperados del socialismo.
Una pregunta orientadora: A partir de las siguientes citas, ¿qué características comunes definen mejor el socialismo?
Marx sobre el comunismo como fase superior del socialismo:
"En una fase superior de la sociedad comunista, después de que haya desaparecido la subordinación esclavizante del individuo a la división del trabajo y, con ello, la antítesis entre el trabajo mental y el físico; después de que el trabajo se haya convertido no sólo en un medio de vida, sino también en la primera necesidad de la vida; después de que las fuerzas productivas hayan aumentado también con el desarrollo integral del individuo y todos los manantiales de la riqueza cooperativa fluyan más abundantemente, sólo entonces podrá cruzarse en su totalidad el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá inscribir en su bandera: ¡de cada uno según su capacidad, a cada uno según sus necesidades!"
- Karl Marx,"Crítica del Programa de Gotha", 1875, 1ª parte.
Marx sobre cómo se alcanzará el socialismo:
"sólo hay una manera de acortar, simplificar y concentrar las agonías asesinas de la vieja sociedad y los sangrientos estertores de la nueva sociedad, y esa manera es el terror revolucionario".
- Karl Marx, "La victoria de la contrarrevolución en Viena", Neue Rheinische Zeitung, nº 136, 1848.
Saint-Simon sobre la visión religioso-autoritaria del socialismo:
"Cualquiera que no obedezca las órdenes será tratado por los demás como un cuadrúpedo .... Todos los hombres trabajarán; se considerarán obreros adscritos a un taller cuyos esfuerzos se dirigirán a guiar la inteligencia humana según mi previsión divina. El Consejo Supremo de Newton dirigirá sus trabajos"
- Henri de Saint-Simon, "Lettres d'un habitant de Geneve a ses contemporains", 1803
Saint-Simon sobre el objetivo moral del socialismo:
"Toda la sociedad debe esforzarse por mejorar la existencia moral y física de la clase más pobre; la sociedad debe organizarse de la manera más adecuada para alcanzar este fin"
- Henri de Saint-Simon. Nouveau christianisme (Nuevo cristi anismo), París, Francia, 1825.
Heilbroner sobre el socialismo como planificación central gubernamental:
"Socialismo: definido como una economía de planificación centralizada en la que el gobierno controla todos los medios de producción"
- Robert Heilbroner, "Socialism," Concise Encyclopedia of Economics
Heilbroner sobre el socialismo como exigencia de métodos de mando militaristas:
"La creación del socialismo como nuevo modo de producción puede compararse con el equivalente moral de la guerra -en este caso, la guerra contra el viejo orden- y necesitará acumular y aplicar el poder acorde con los requisitos de una guerra masiva. Esto no tiene por qué implicar el ejercicio del mando de una manera arbitraria o dictatorial, pero sin duda requiere el recorte de la libertad económica central de la sociedad burguesa, a saber, el derecho de los individuos a poseer, y por lo tanto a retener si lo desean, los medios de producción, incluyendo su propio trabajo."
- Robert Heilbroner, Marxismo: A favor y en contra (W.W. Norton, 1980), p. 157
Harrington sobre "la visión del propio socialismo" como algo que trasciende la realidad humana actual:
"No se trata de un programa inmediato, limitado por lo que es políticamente posible, ni siquiera de la proyección de una distancia intermedia en la que podrían producirse cambios estructurales. Es la idea de una sociedad completamente nueva en la que se han trascendido algunas de las limitaciones fundamentales de la existencia humana. Su premisa más básica es que la batalla del hombre con la naturaleza se ha ganado por completo y que, por tanto, hay bienes materiales más que suficientes para todos. Como resultado de este cambio sin precedentes en el entorno, se produce una mutación psíquica: la competencia despiadada ya no está programada en la vida por la necesidad de luchar por unos recursos escasos; la cooperación, la fraternidad y la igualdad se convierten en algo natural. En un mundo así, la productividad social del hombre alcanzará tales cotas que el trabajo obligatorio dejará de ser necesario. Y a medida que más y más cosas se proporcionen gratuitamente, el dinero, ese equivalente universal mediante el cual se racionan las necesidades, desaparecerá".
- Michael Harrington, Socialism, Nueva York: Saturday Review Press, 1970, p. 344
Harrington sobre el rechazo del concepto capitalista de justicia y supervivencia condicional:
"El ideal, la noción radical, es romper el vínculo entre ingresos y trabajo que existe en las sociedades capitalistas, romper la idea de que lo que recibes es proporcional a lo que aportas o das. En Utopía, lo que recibes es lo que necesitas, y lo que das es lo que puedes dar". "Las necesidades básicas de la vida -alimentación, vivienda, ropa, educación, atención médica- están cubiertas en mi Utopía. No me importa si son vagos, promiscuos, irreverentes, gente podrida. Nadie debería pasar hambre o frío, canalla o no. Y en mi Utopía no cambiaría ni una sola faceta de la naturaleza humana tal como la conocemos ahora".
- Michael Harrington, Omni, abril de 1988
Lenin sobre el objetivo del socialismo:
"Queremos lograr un nuevo y mejor orden de la sociedad: en esta nueva y mejor sociedad no debe haber ni ricos ni pobres; todos tendrán que trabajar. No un puñado de ricos, sino todo el pueblo trabajador debe disfrutar de los frutos de su trabajo común. Las máquinas y otras mejoras deben servir para facilitar el trabajo de todos y no para que unos pocos se enriquezcan a costa de millones y decenas de millones de personas. Esta sociedad nueva y mejor se llama sociedad socialista. Las enseñanzas sobre esta sociedad se llaman socialismo."
- Vladimir Lenin, "A los pobres del campo", Obras Completas, vol. 6, p. 366
Lenin en los métodos del socialismo:
En 1917: "El Estado es un instrumento de coacción... Queremos organizar la violencia en nombre de los intereses de los trabajadores". En 1920: "Un buen comunista es al mismo tiempo un buen chekista".
- Vladimir I. Lenin, citado en George Leggett, The Cheka: Lenin's Political Police, Oxford University Press, 1987.
Nota: La Cheka era la policía secreta de los inicios de la Unión Soviética.
Mao sobre la productividad del socialismo en contraste con la del capitalismo:
"La revolución socialista tiene como objetivo la liberación de las fuerzas productivas. El paso de la propiedad individual a la propiedad colectiva socialista en la agricultura y la artesanía y de la propiedad capitalista a la socialista en la industria y el comercio privados está destinado a producir una tremenda liberación de las fuerzas productivas. Así, se están creando las condiciones sociales para una enorme expansión de la producción industrial y agrícola"
- Mao Zedong, "Discurso en la Conferencia Suprema del Estado" (25 de enero de 1956)
Mao sobre los métodos del socialismo:
"El socialismo... debe tener una dictadura, no funcionará sin ella"
- Mao Zedong, citado en Frank Dikötter, The Tragedy of Liberation: A History of the Chinese Revolution, 1945-57, Bloomsbury Press, pp. 236-237
Attlee sobre los males del capitalismo y la propiedad pública como remedio:
"El socialismo no es la invención de un individuo. Es esencialmente el resultado de las condiciones económicas y sociales. Los males que acarrea el capitalismo difieren en intensidad en los distintos países, pero, una vez discernida la raíz del problema, los hombres y mujeres reflexivos consideran que el remedio es el mismo. La causa es la propiedad privada de los medios de vida; el remedio es la propiedad pública".
- Clement Attlee, The Labour Party in Perspective, Left Book Club, 1937, p. 15.
Nehru sobre la planificación central del socialismo como algo científico y universal:
"Hemos aceptado el enfoque socialista y cooperativo ... el enfoque planificado y científico del desarrollo económico en lugar de la empresa individual de la vieja escuela del laissez faire ... La planificación y el desarrollo se han convertido en una especie de problema matemático que puede resolverse científicamente ... Es extraordinario que tanto los expertos soviéticos como los estadounidenses estén de acuerdo en esto. Si un planificador ruso viene aquí, estudia nuestros proyectos y nos asesora, es realmente extraordinario cómo sus conclusiones coinciden con las de, digamos, un experto estadounidense ... En el momento en que entra en escena el científico o el tecnólogo, sea ruso o americano, las conclusiones son las mismas por la sencilla razón de que la planificación y el desarrollo son hoy casi una cuestión de matemáticas."