Objetividad para seres humanos reales

Resumen ejecutivo

Stephen Hicks es catedrático de Filosofía en la Universidad de Rockford y autor de Explaining Postmodernism: Escepticismo y socialismo de Rousseau a Foucault.

1. La objetividad es un requisito de la cognición humana, pero se enfrenta a desafíos en una era escéptica o posverdad: "la opinión de que, por principio, nada puede conocerse y/o que conceptos como verdad, objetividad y certeza deben abandonarse".

2. Las respuestas efectivas al escepticismo requieren explicaciones positivas de todos los procesos cognitivos: "percepción, memoria, conceptualización, formación de proposiciones y matemáticas y lógica". Sin embargo, en una larga sección, Hicks cita a importantes pensadores que socavan esos elementos: Agustín, Calvino, Hume, Kant, Nietzsche, Freud, Foucault y otros.

3. Las implicaciones valorativas del "posverdadismo" también importan: "Si abandonamos la razón y la objetividad, obtenemos subjetivismo; y si obtenemos subjetivismo, entonces obtenemos relativismo; y si obtenemos relativismo sin recurrir a la razón, entonces obtenemos brutalidad."

4. Hicks se centra en dos errores que suelen plagar las explicaciones sobre la objetividad. Uno es sostener que el intr insicismo ingenuo sobre el conocimiento es la única alternativa al subjetivismo. Mientras que la objetividad consiste en mantener activamente la conexión entre la realidad y la conciencia, el intrinsicismo y el subjetivismo cortan la conexión.

5. El intrinsicismo "sostiene que sólo la realidad establece los términos" y que la conciencia debe ser como "un espejo pasivo". El conocimiento platónico, por ejemplo, es un recibir pasivo de las Formas perfectas. El subjetivismo, la otra "falsa alternativa", sostiene que la actividad de la conciencia hace incognoscible la realidad. Hicks cita la afirmación nietzscheana de que no somos descubridores, sino legisladores de la realidad: "Su 'conocer' es crear, su crear es una legislación, su voluntad de verdad es-voluntadde poder".

6. Hicks dice que "en filosofía, las premisas ocultas suelen ser asesinas", y cita supuestos implícitos sobre la objetividad que la hacen imposible. Por ejemplo, si uno argumenta: "Los seres humanos toman decisiones cuando piensan, así que todo es subjetivo", entonces uno asume que sólo los seres que no toman decisiones podrían ser objetivos.

7. Por el contrario, sostiene que la necesidad humana de objetividad se debe a que los seres humanos tienen opciones. Cada uno de nosotros necesita aprender a utilizar su mente de una forma en lugar de otra para mantener su conexión cognitiva con la realidad.

Lea el ensayo completo de Stephen Hicks aquí. Resumen de 2021.